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佛说：即心是佛。佛心是什么?佛心就是佛的一切，或者说是佛的精神、要旨。佛心并不仅存于寺院中，更存于日常生活和工作中。不念佛诵经，未必心里无佛;吃斋拜佛之人，不尽有佛根。真正的修行不在于日日的诵经素食，只有把佛的理念种在心里、才能真正得佛心。每个人的心，都是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以雕刻成魔。

被摄主体应该是摄影师首先考虑的因素，对画面的构图也起主导作用。在拍摄时首先需要考虑主体在画面中的应该摆在什么位置，占多大的比例，然后再考虑陪体、环境、空白等的形象、大小、数量和位置。当画面中既有主体又有陪体的时候，陪体应处于相对次要的位置，使其既能与主体构成呼应关系，又不至于分散观赏者的注意力，更切忌喧宾夺主。 安排好主体和陪体后，前后景也不可忽略。前景可以帮助主体表达主题、交待内容、体现时空特征、表现拍摄现场的环境等，比如用花朵、柳絮、枫叶、冰柱、芦苇等做画面的前景，可以给观众以鲜明的季节印象，还可以与主体形成某种蕴涵特定意味的对应关系。 前景在画面中的安排并无什么一定之规，根据画面内容和拍摄者构图的需要，可以将前景安置在画面框架的上下边缘或左右边缘，甚至可以布满画面，比如雨幕、烟雾等。但是，前景的运用和处理应以烘托、陪衬主体以及更好地表现主题思想为前提，而不能分割、破坏画面。 后景的影调、色调应与主体形成一定的对比，如果后景影调、色调与主体类似，则表现出沉静感；反之，如果后景影调、色调与主体反差强烈，则给画面以活泼和动感。

摄影中照片的作用 观赏者看到照片后所引发的联想，清楚地解释了照片为什么会对人产生情绪化和非理性的影响。此外，其他一些因素也会对人造成这种影响。因为人的大脑中有所谓的镜像神经元，它可以让我们感受到自己看到的东西。当我们看到一个人在哭的时候，我们自己也会感到压抑和痛苦。这种感同身受的情绪波动和痛苦，都是由我们的所见引起的。这种现象也会出现在我们欣赏照片的时候，尤其是那些富有人类情感的照片。 然而照片能够有针对性地引发观赏者的感觉，不仅仅是由于观赏者自身的同感能力，拍摄主题的选择、构图方式、拍摄技术和后期处理都会对人的情绪产生影响。在改变观赏者对主题的情感态度方面，摄影者能够使用恰当的图像去影响其情绪甚至是态度。如果在我们无意识的感知阶段，照片就已经发挥了它的作用，那就再好不过了——这时候对观赏者的情绪和态度的影响效果更好，也更容易。照片的作用是我们无法摆脱或抗拒的，这一特点不仅被人们充分运用于广告中，在政治经济中人们也日益重视自己的员工和某个事件所展现的形象。

躯干指的是包含腿部、上半身及头部三大体块这样一个整体身形结构，起到的主要作用就是控制姿态造型中的线条形状。改变方向体现在躯体结构控制中，主要是改变了被摄人物的体块大小及身体的线条结构特征一般情况下，被摄者的侧面都会比正面要窄一些正面体现腰部和胯部线条；侧面体现胸部和臀部线条肩部与重心的关系：人物重心方向与肩部低下方向为同一侧时，即为同侧肩低人物重心方向与肩部低下方向为不同侧时，即为异侧肩低。肩部靠姿 轻微的挺胸，挺腹，头稍和身体形成一定角度，撩人

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